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中年书画爱好者,在中国画领域摸索近30年,除了上学的美术课程外,未接受任何美术培训,专业进修,师法古人,师法自然,寄情山水,自得其乐。

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屈原与管仲----致立志大学改革的朱清时校长  

2011-06-22 16:27:51|  分类: 教育类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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这是两个在中国几乎是家喻户晓的人物。

这是两个终身为自己国家强盛而竭尽心血的人物。

但是他们的国家和他们自己的命运都大相径庭。原因何在?我们不妨先从几个方面来做个比较:

我们先来看看这两人的出身。屈原的远祖是颛顼高阳氏,应是夏氏族的一部分,据《史记·楚世家》说,高阳氏六代孙名季连,是楚的创业始祖。也就是说,屈原与楚王是同宗,属于皇亲贵族,历世先祖都担任楚国的显要职位。而管仲自幼家贫,一度与鲍叔牙合伙做生意为生,管仲为了维持生计,还经常占鲍叔牙的便宜,出的本钱少,分红的时候却拿很多。在那个年代,商人可是非常低贱的职业,所以从出身看,从政,屈原比管仲具有无法比拟的优越性。

从两人与君主关系看。上面说过,屈原与楚王是同宗,屈姓是楚国国姓的分支,因此可以说屈原与统治者楚怀王应该是一家人。而管仲就不然,自幼贫困的管仲自然希望通过涉足政治来改变命运,达到出人头地的目的。不幸的是一开始选错了主子,不但跑到齐桓公小白的政治对手公子纠一边,当了他的师傅,而且工作相当的卖死力,在公子小白同公子纠竞争回国当领导的途中设下埋伏,还亲自下手射了小白一箭,几乎置小白于死地。因此,对于管仲,齐桓公是恨不得剥其皮、抽其筋、食其肉的,要不是有个好朋友鲍叔牙为管仲求情,管仲绝对是死无葬身之地。所以从与君主关系来看,要和君主套近乎、拉关系、获取君主的信任,相对于管仲,屈原的条件同样得天独厚。

从政治环境上看。我们先来看看他们的君主是何等样之人。应该说齐桓公和楚怀王都是有心励志图强的君主,不幸的是他们又都不是开明之主,都迷恋声色犬马,周围不乏小人,楚怀王身边有上官大夫和子兰等手握实权的奸臣,而齐桓公身边最出名的就是众所周知的易牙、开方、竖刁三人,虽然齐桓公相对而言比楚怀王英明些,但从晚年被易牙、开方、竖刁三人困死饿死的结局来看,也好不了多少,而且身边的小人更为心狠手辣。因此从政治环境看,两人应该不相上下。

比完了出身、与君主关系和政治环境,我们不难看出,要从政,要成为政治强人,要实现强国梦想,本来屈原比管仲来说,整体条件占优势,但他们的国家和个人的命运却截然相反,管仲是成为了强国重臣、一代命相,而屈原最终是走投无路、身死国亡!这到底是为什么呢?

从个人素质上看,应该说写出伟大诗篇《离骚》的屈原不管从哪一方面都不逊于管仲。造成他们国家和个人命运巨大差别的原因就只有一个,那就是对待事物的态度不同。屈原,这种浪漫主义者的政治家对待事物的态度是“善恶了了”,奸邪不两立,他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实,使楚国强大起来。目不藏奸的他一直认为“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”(《渔父》)。君子与小人之间不可包容,不可调和,宁死都不能向小人做任何妥协“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬身于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”(《渔父》)。从一个诗人的角度看,这是非常高尚完美的,但从一个政治家的角度看,这是可笑的注定要失败的,作为政治家,他不懂得以何为重,以何为轻,轻视国家强盛的主要目标,却拘于个人品格的小节,不懂得妥协,只追求个人的品格完美。在实现国家强盛的主要目标前,不懂得在无关大局的事情上做出让步,致力于驱逐朝中的佞臣,损害了小人的利益,最终被小人群起攻之,失去了l离不开小人的楚怀王的信任,落了个被放逐的下场,也失去了自己致力国家富强的政治舞台,身死国亡。

而反观管仲,他的对待事物的态度、政治手段就比屈原灵活得多。他心里十分清楚烹食儿子的易牙、抛弃老母的开方、阉割自己的刁竖绝非好人,是三个心狠手辣、惟利是图的家伙,但更清楚喜好声色犬马的齐桓公离开这三个人就无法生活,除掉这三个小人就意味着自己政治生命的结束。于是在驱逐小人和实现国家富强这两者上,以实现国家富强为主,对小人作出了妥协,从而换取齐桓公的信任,把权力牢牢的把握在手里,把易牙、开方、刁竖三位小人的活动控制在吃喝玩乐上,不让他们涉足任何政治,为自己在政治上大展手脚争取了极大的主动和空间,最终实现了强国的政治梦想。而接任他的与屈原一样“善恶了了”的鲍叔牙,一样的不能容忍小人,最终也落了个与屈原一样被欢送的命运。

世间万物,阴阳相生,刚柔相济,善恶并存,方为自然。俗话说“刚易折”,过分追求完美的理想主义者,往往不懂得顺势而为、物尽其用,不懂妥协,不知何轻何重,一味强调自己的主张,结果总是处处惹人讨厌,落了个“出师未捷身先死”的悲惨下场。完美的理想主义者实在是不适合从事政治,即使天纵英才如屈原者,他的政治哲学水平至死都不如发出:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不铺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”之音的渔父,他只会见人就不断喃喃的念叨自己那完美的人生主张,让一个捕鱼为生的渔父觉得他愚不可及、难以共语!只好唱着:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”的歌远去,不复与言。

从渔父歌中,我们听懂了万物应顺势而为、物尽其用,不可拘泥,水清濯缨;水浊濯足。而从未听懂的屈原,除了清水什么都不用,老是想努力把江水变成时刻都是清澈的,除投身江中外,不死何为?

是以世间万事,成大事者不拘小节。

暂时做点妥协,让学生参加高考,减少纷争,专心治学实现办学目标如何?

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